修行寄语（七）
2013-07-17 22-41-32 来源:山东省博山正觉寺 作者：仁炟法师 点击:次
#仁炟法师#【《姚姚絮语》】：“闻师佛声起，弟子泣长渧。世人笑言痴，我却耐他讥。旷劫尘封垢，刹那净琉璃。”佛历二五五四年（公元2010年）十月初四仁炟作于香港。
【学佛要至诚】诵《大悲咒》有非常殊胜的功德利益，但《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云:“唯除不善，除不至诚”，修任何法门都如此。
#仁炟法师#【《孤帆狎浪》】：“寒蝉未知严冬冷，井蛙却道早春天。稚童跨竹强作马，一枕黄粱中状元。梵韵悠悠非俚曲，醉汉痴痴堪悯怜。深山闹花倚群蝶，阔海狎浪仗孤帆。”佛历二五五五年（西元2011年）二月初二仁炟作于深圳。
#仁炟法师#大家切记修行不是赌博，而且每个人无始劫以来有很多的罪业罪障，应受罪报。有的人一边求观世音菩萨和药师琉璃光如来保佑，一边又在不停地造作罪业。有的人诵了《普门品》和《药师经》，如果按照他自己设定的期限未能达到目的，就怪佛菩萨不灵，而不是找自身的原因，这种想法和做法要不得。
#仁炟法师#《示跟香弟子》：“朝山之旅，贵在修行。叩拜之余，记事诵经。散心杂话，信施难消。摒除余念，唯存佛号。同愿同行，团结互助。远非离恼，菩提之路。”佛历二五五五年（西元2011年）二月廿四仁炟作于朝礼九华途中。
#仁炟法师#以戒为师，在守戒的基础上才能修禅定。因为禅定也是以戒律为基础的，没有戒律就谈不上禅定，也谈不上修行，也谈不上学佛，所以这些是互相关联的，一环扣一环。在持戒的基础上修定，在修定的基础上开启智慧。
#仁炟法师#《朝礼九华之歌》①：朝礼九华，大悲大愿。跟随师父去朝山，永结地藏缘。灭罪又除衍。佛子心虔，福慧广增延；朝礼九华，大悲大愿。足不出户亦朝山，永结地藏缘。灭罪又除衍。佛子心虔，福慧广增延；
#仁炟法师#《朝礼九华之歌》②：朝礼九华，大悲大愿。三步一叩代代传，效法古圣贤。体健意安然。佛子心虔，福慧广增延。”佛历二五五五年 (西元2011年) 三月初十仁炟作于淄博第一医院骨伤科病床。
修行中有一些感应，都不要理它。但是如果心中恐惧，就念南无观世音菩萨圣号，恐惧和不适就会消失。
#仁炟法师#《偶感》(二首) “吾入污泥汝见天，吾身腥臭汝荣颜。若得诸君生欢喜，长劫苦趣心亦甘。”“汝有荣枯吾身寒，同根同体同命连。汝成圣物吾欣慰，愿做佳肴供人餐。”佛历二五五五年（西元2011年）三月初六仁炟作于淄博第一医院骨伤科病床。
#仁炟法师#【打坐睏意】诵经打坐有睏意时，一方面，按虚云老和尚的办法，瞪大眼睛用力往上看，然后眼珠左转三圈，右转三圈，如此重复可解除睏意；另一方面，睏意也可能是冤亲债主干扰，睡魔障碍，可以挂超度牌位超度无始劫来的一切冤亲债主。
《警世歌》：“勿言白，莫道黄。白遗恨，黄忧伤。贪瞋痴慢，魑魅魍魉。惟老实耕耘能开基立业，岂巧言令色而治国安邦；佛世尊，阐妙法。法我执，皆放下。从闻思修，般若宏发。惟真修实证乃坦途大道，弃教理行果则败种焦芽。”佛历二五五五年(西元2011年)三月初二仁炟作于淄博第一医院骨伤科病床。
禅宗打坐念佛的一种方法：吸气念阿弥，呼气念陀佛。祖师大德们把这种方法称为：禅净双修，定慧等持。
#仁炟法师#《忆江南?过青石关》天莫撼，铁铸磬石关。鬼斧神工悬岭上，风花雪月伴千年。锁钥镇苍山。云水汉，祈拜过雄关。礼罢文殊朝地藏，娑婆世界任蹒跚。梦幻在人间。佛历二五五五年 (西元2011年)五月十五作于朝山途中
#仁炟法师#不要把禅宗落入口头禅，随机逗趣固然很好，如果不重视参禅打坐、真修实证，整天在言词语句上用心思，对于修行将毫无益处。
#仁炟法师#《四大皆空》人老四大欠和合，旧疾未祛新病蹉。老骥伏枥志千里，皮囊破旧逢坏魔。愿借圣贤威神力，空有空空奈若何。佛历二五五五年(西元2011年)四月二十八作于山东莱芜
#仁炟法师#【事理圆融】从理上讲是：本无生死可了，亦无众生可度。从事上讲还要了生死，行菩萨道，修六度万行，理和事要圆融无碍。直心是道场不等于做事不圆融，说话做事要讲方法看效果。
#仁炟法师#【乌夜啼?过汶阳】长勺战鼓飞鸣。似闻声。雾漫岚山峡岭，辍长缨。孝水秀，汶河旧，沐淳风。夜暗启明星亮，叩晨钟。佛历二五五五年(西元2011年)四月三十日作于山东莱芜。
#仁炟法师#【信是道元功德母】学佛心要诚，这是前提。首先要信，相信佛法僧三宝，相信每个人修行都能成就。信是道元功德母，在信的基础上心才会诚。如果不信，心也就不会诚。但是光信和诚还远远不够，还要修，依戒定慧三无漏学精进修行，启迪智慧。
#仁炟法师#【抱朴守心歌】见财不贪，见色不念；顺境不喜，逆境不怨。居高不矜，位低不攀；载誉不骄，遭谤不辩。辱骂不瞋，遇欺不避；蒙冤不申，诬陷不拒。抱朴守心，清净安然；忍而无忍，自在无边。佛历二五五五年(西元2011年)七月二十八日作于朝礼九华途中。
#仁炟法师#【唯除不善，除不至诚】诵《大悲咒》有非常殊胜的功德利益，但《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云:“唯除不善，除不至诚”，修任何法门都如此。